第六十二章 分离
第六十二章分离
一颗流星告别茫茫的天宇，在一刹那间发出耀眼的光芒，在一处毁灭中获得了另一种新生。奔腾不息的江河告别曾经历过的崇山峻岭、深沟险滩，一往无前地奔向远方，在不断告别中去拥包新的一片天地。
每个人也是生活在不断告别之中。尽管“多情自古伤别离”，但告别却似乎是一种必然。当人们离开孕育人们的母体，剪断脐带的时候，就是一种告别。但一个新生命随之诞生。
告别是一种进取。许多游子怀着浓浓的思乡之情，满怀对父老乡亲的爱，告别家乡和亲人，是那么痛苦和无奈，但也正因为有了这种告别，世界上许多地方才不再荒芜，他们身上也增添了创造的活力。
告别是一种超越，尤其是对功成名就的人来说，特别是那么艰难，却又是那么重要。艰难的是人们不愿舍弃已得的一切，总为拥有曾经辉煌的过去而沾沾自喜。重要的是要获得新生，要进一步超越自己，就不得不告别自己的过去，去迈向新的征程。
特别是一种选择，面对人生众多的岔路口，面对各种各样的诱惑，该走什么路，该告别哪条路，无疑是一个严峻的考验。因为，告别可以给带来新生。同样，告别也可以让人误入歧途。
告别，是人生的一个重大课题。
在完成了对许继先等人的手下异能激发后，就到了这群发小再一次分离的时候。相互拥抱，相互告别。尽管彼此之间都知道，新的课题、新的选择，会让他们的前方困难重重，但这也是一种机遇，一种告别未来的机遇。既然遇上了，他们就要迎难而上。
回到了秦昊一的基地，就到了宁肖和他的告别。宁肖必须回去找到母亲。秦昊一也必须在基地加大对异能者的开发，以及异能者的其他课题。而在外人看来，他们两个真的不像一对情侣，总是聚少离多。
其实，关于爱情不外乎四种质地。一种爱来自于“理”。当一个人用理性来判断爱的时候，他所遵从的是现实的原则，包括对方的身份地位、家庭背景以及性格是否合适，应该说这是一种合理的爱，至少在一些方面保证了两个人在凡俗人世的磨合中可以少些分歧。有责任感和道德感的人很多时候从这一点出发去爱，为的是拥有稳定和谐的终身伴有目的和精明的人也往往会从这一点来生发爱理性的爱就像是他一生中可以寻找到的任何一种工具一样，“君子性非异也，善假于物也。”
一种爱来自于“情”。当一个人用心感受到爱的他会有神魂颠倒、意乱情迷的感觉，不能自已，有的时候濒于疯狂，“莫名我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”说的就是这样一种爱。几乎所有的人在一生中都会有这样的体验，也可以说所有真挚的爱里都包含着这种令人魂牵梦绕的情绪，尤其是年轻人，最容易生发的爱也就是这样的。所以，有的人说，爱是没有理由的，爱是盲目的。在许多感人的故事里，男女主人公的条件以世俗的眼光(或者说是以理性的标准)来衡量，是不般配的，但他们爱得天摇地动、荡气回肠。说他们过于浪漫，事实上是我们已经不敢相信“激情”能够长久。
没有了任何附加条件的爱，那么简单地生发了，但是不是能真正在各种关系错综复杂的人间长久地存活呢?于是，有些人就仅仅有了一点激情而已，很快就会退潮，很快就会改变，虽然爱来临的时候觉得无比真诚、天荒地老，但是遇到一点外力的影响就轻易改变了；而有的人可能会把这简单纯粹的感情深化，变成一种深人灵魂的真正的相互理解、至死不渝，然后真爱就降临了。
有一种爱来自于“欲”。当一个人用欲望激起爱的时候，他会有动物本能的反应，很可能不管对象是什么样的人，只那么一看就冲动起来，感觉这是此时此地他最需要的东西，只要能达成愿望，别的什么都可以不在乎。这是人类生命力的体现，也是人类劣根的所在，当
这样的爱成为一种“快乐”被追寻的时候，道德的尺度就显得尤为重要。对于有高尚灵魂的人来说，阴阳调和、异性相吸本是宇宙的根本规律，欲望之爱虽然是产生其他一切爱的基础，以此为根，在此之上，他自然会再加上别的东西，寻找到和谐的伴侣;对于欲望的奴隶来说，放纵才是满足身体需要的途径，他可能会和不同的人交往，时间或长或短，对象完全可以类型各异，遍尝新鲜，这样的人有极好的“兼容性”。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！这样的爱成为一种“快乐”被追寻的时候，道德的尺度就显得尤为重要。对于有高尚灵魂的人来说，阴阳调和、异性相吸本是宇宙的根本规律，欲望之爱虽然是产生其他一切爱的基础，以此为根，在此之上，他自然会再加上别的东西，寻找到和谐的伴侣;对于欲望的奴隶来说，放纵才是满足身体需要的途径，他可能会和不同的人交往，时间或长或短，对象完全可以类型各异，遍尝新鲜，这样的人有极好的“兼容性”。
有一种爱来自于“灵”。当一个人用灵魂体验爱的时候，他会有踏实神圣的感觉，爱是一种信仰，可以为之忍辱而生、幸福而死。这样的两个人是从本质上相爱的，不需要过多的言语就知道彼此的心意，不需要附加的形式就能高山流水。一个值得你用灵魂去爱的异性不仅仅因为他(她)生理的吸引而爱，更重要的是那种形成他的独特个体的气度、素质;他不仅是你情爱依托的对象，更是你的知己，“士为知己者死”。没有什么能够消解真正的爱：你可以得不到，但不能在心底忘怀；心可以死，但是不会改变。真正的爱，一生也只有一次,甚至很多的人一生都不曾有过一次。这是一种理想的境界，而不是普遍的情怀，真爱不可求，也很难遇，如果遇到了，它可能带给你一生无尽的快乐，也可能带给你一生最深重的痛苦。所以，这样的爱不是平常的人能够承载的，也不是平常的人能够生发出来的，更不是平常的人能够理解和体会到的。
事实上，大多数的爱都是复杂的混合体，它可能主要是生发自一个地方，然后又搀杂了其他的东西，这都是正常的，尤其是前三种，只有他们相互搀和着构成的爱才能达到真正的圆满和谐。最好的情况是前三种做基础，进而产生了第四种。就算是没有第四种，仅仅是前三种的混合也很好了，至少许多人的平凡的幸福也就是这样的。
宁梅显然承受对爱的各种理解。虽然那老头儿救她脱离苦海，并享受了最华美的盛宴。但她实在不喜欢这种氛围。因为这种氛围让她颇有一种回到过去，靠卖身养活自己和女儿的场景，所以她一直在本能地抵抗着。
待有人接触那老头，愿以相当高昂的价格换取她时，她就心动了。因为来人那华夏的血统就让她明白女儿派人来拯救她。还没有玩够她的老头儿，显然不愿意放弃她，自认为自己的魅力还是能够吸引着她，便把主动权丢给了她。
宁梅不是个喜欢多动脑子的女人。或许从这一点上来看，所有人都感觉除相貌上，她与宁肖真的很不像母女俩。当她没有顾忌那么多，立马就要跟着来人走时，老头儿被激怒了，顿时枪林弹雨充斥着整个会场。
庆幸的是，来接宁梅的人对老头儿的这一手也早有准备，几番交火后，还是把惊恐万分的宁梅给弄了出来。直到上飞机，宁梅都是处于恐惧之中。她知道老头儿很厉害，却没有想到是个能把大刀当擀面棍舞的狠角色。
总之来说，这趟免费的出国之旅，让宁梅感慨颇多，惊恐颇多。她还从没有如此历经磨难，历经生死。因此，一下飞机，见到女儿，她是抱着女儿号啕大哭。宁肖倒是很高兴，毕竟老妈还活着，只是受了些恐吓。
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一颗流星告别茫茫的天宇，在一刹那间发出耀眼的光芒，在一处毁灭中获得了另一种新生。奔腾不息的江河告别曾经历过的崇山峻岭、深沟险滩，一往无前地奔向远方，在不断告别中去拥包新的一片天地。
每个人也是生活在不断告别之中。尽管“多情自古伤别离”，但告别却似乎是一种必然。当人们离开孕育人们的母体，剪断脐带的时候，就是一种告别。但一个新生命随之诞生。
告别是一种进取。许多游子怀着浓浓的思乡之情，满怀对父老乡亲的爱，告别家乡和亲人，是那么痛苦和无奈，但也正因为有了这种告别，世界上许多地方才不再荒芜，他们身上也增添了创造的活力。
告别是一种超越，尤其是对功成名就的人来说，特别是那么艰难，却又是那么重要。艰难的是人们不愿舍弃已得的一切，总为拥有曾经辉煌的过去而沾沾自喜。重要的是要获得新生，要进一步超越自己，就不得不告别自己的过去，去迈向新的征程。
特别是一种选择，面对人生众多的岔路口，面对各种各样的诱惑，该走什么路，该告别哪条路，无疑是一个严峻的考验。因为，告别可以给带来新生。同样，告别也可以让人误入歧途。
告别，是人生的一个重大课题。
在完成了对许继先等人的手下异能激发后，就到了这群发小再一次分离的时候。相互拥抱，相互告别。尽管彼此之间都知道，新的课题、新的选择，会让他们的前方困难重重，但这也是一种机遇，一种告别未来的机遇。既然遇上了，他们就要迎难而上。
回到了秦昊一的基地，就到了宁肖和他的告别。宁肖必须回去找到母亲。秦昊一也必须在基地加大对异能者的开发，以及异能者的其他课题。而在外人看来，他们两个真的不像一对情侣，总是聚少离多。
其实，关于爱情不外乎四种质地。一种爱来自于“理”。当一个人用理性来判断爱的时候，他所遵从的是现实的原则，包括对方的身份地位、家庭背景以及性格是否合适，应该说这是一种合理的爱，至少在一些方面保证了两个人在凡俗人世的磨合中可以少些分歧。有责任感和道德感的人很多时候从这一点出发去爱，为的是拥有稳定和谐的终身伴有目的和精明的人也往往会从这一点来生发爱理性的爱就像是他一生中可以寻找到的任何一种工具一样，“君子性非异也，善假于物也。”
一种爱来自于“情”。当一个人用心感受到爱的他会有神魂颠倒、意乱情迷的感觉，不能自已，有的时候濒于疯狂，“莫名我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”说的就是这样一种爱。几乎所有的人在一生中都会有这样的体验，也可以说所有真挚的爱里都包含着这种令人魂牵梦绕的情绪，尤其是年轻人，最容易生发的爱也就是这样的。所以，有的人说，爱是没有理由的，爱是盲目的。在许多感人的故事里，男女主人公的条件以世俗的眼光(或者说是以理性的标准)来衡量，是不般配的，但他们爱得天摇地动、荡气回肠。说他们过于浪漫，事实上是我们已经不敢相信“激情”能够长久。
没有了任何附加条件的爱，那么简单地生发了，但是不是能真正在各种关系错综复杂的人间长久地存活呢?于是，有些人就仅仅有了一点激情而已，很快就会退潮，很快就会改变，虽然爱来临的时候觉得无比真诚、天荒地老，但是遇到一点外力的影响就轻易改变了；而有的人可能会把这简单纯粹的感情深化，变成一种深人灵魂的真正的相互理解、至死不渝，然后真爱就降临了。
有一种爱来自于“欲”。当一个人用欲望激起爱的时候，他会有动物本能的反应，很可能不管对象是什么样的人，只那么一看就冲动起来，感觉这是此时此地他最需要的东西，只要能达成愿望，别的什么都可以不在乎。这是人类生命力的体现，也是人类劣根的所在，当
这样的爱成为一种“快乐”被追寻的时候，道德的尺度就显得尤为重要。对于有高尚灵魂的人来说，阴阳调和、异性相吸本是宇宙的根本规律，欲望之爱虽然是产生其他一切爱的基础，以此为根，在此之上，他自然会再加上别的东西，寻找到和谐的伴侣;对于欲望的奴隶来说，放纵才是满足身体需要的途径，他可能会和不同的人交往，时间或长或短，对象完全可以类型各异，遍尝新鲜，这样的人有极好的“兼容性”。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！这样的爱成为一种“快乐”被追寻的时候，道德的尺度就显得尤为重要。对于有高尚灵魂的人来说，阴阳调和、异性相吸本是宇宙的根本规律，欲望之爱虽然是产生其他一切爱的基础，以此为根，在此之上，他自然会再加上别的东西，寻找到和谐的伴侣;对于欲望的奴隶来说，放纵才是满足身体需要的途径，他可能会和不同的人交往，时间或长或短，对象完全可以类型各异，遍尝新鲜，这样的人有极好的“兼容性”。
有一种爱来自于“灵”。当一个人用灵魂体验爱的时候，他会有踏实神圣的感觉，爱是一种信仰，可以为之忍辱而生、幸福而死。这样的两个人是从本质上相爱的，不需要过多的言语就知道彼此的心意，不需要附加的形式就能高山流水。一个值得你用灵魂去爱的异性不仅仅因为他(她)生理的吸引而爱，更重要的是那种形成他的独特个体的气度、素质;他不仅是你情爱依托的对象，更是你的知己，“士为知己者死”。没有什么能够消解真正的爱：你可以得不到，但不能在心底忘怀；心可以死，但是不会改变。真正的爱，一生也只有一次,甚至很多的人一生都不曾有过一次。这是一种理想的境界，而不是普遍的情怀，真爱不可求，也很难遇，如果遇到了，它可能带给你一生无尽的快乐，也可能带给你一生最深重的痛苦。所以，这样的爱不是平常的人能够承载的，也不是平常的人能够生发出来的，更不是平常的人能够理解和体会到的。
事实上，大多数的爱都是复杂的混合体，它可能主要是生发自一个地方，然后又搀杂了其他的东西，这都是正常的，尤其是前三种，只有他们相互搀和着构成的爱才能达到真正的圆满和谐。最好的情况是前三种做基础，进而产生了第四种。就算是没有第四种，仅仅是前三种的混合也很好了，至少许多人的平凡的幸福也就是这样的。
宁梅显然承受对爱的各种理解。虽然那老头儿救她脱离苦海，并享受了最华美的盛宴。但她实在不喜欢这种氛围。因为这种氛围让她颇有一种回到过去，靠卖身养活自己和女儿的场景，所以她一直在本能地抵抗着。
待有人接触那老头，愿以相当高昂的价格换取她时，她就心动了。因为来人那华夏的血统就让她明白女儿派人来拯救她。还没有玩够她的老头儿，显然不愿意放弃她，自认为自己的魅力还是能够吸引着她，便把主动权丢给了她。
宁梅不是个喜欢多动脑子的女人。或许从这一点上来看，所有人都感觉除相貌上，她与宁肖真的很不像母女俩。当她没有顾忌那么多，立马就要跟着来人走时，老头儿被激怒了，顿时枪林弹雨充斥着整个会场。
庆幸的是，来接宁梅的人对老头儿的这一手也早有准备，几番交火后，还是把惊恐万分的宁梅给弄了出来。直到上飞机，宁梅都是处于恐惧之中。她知道老头儿很厉害，却没有想到是个能把大刀当擀面棍舞的狠角色。
总之来说，这趟免费的出国之旅，让宁梅感慨颇多，惊恐颇多。她还从没有如此历经磨难，历经生死。因此，一下飞机，见到女儿，她是抱着女儿号啕大哭。宁肖倒是很高兴，毕竟老妈还活着，只是受了些恐吓。
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