第七十九章 阅读
第七十九章阅读
一部划时代的巨著问世了，应该是一件可喜可贺的事。问题是这部书能看得懂的人，实在太少了。幸亏这部巨著是一群人的共同劳动成果，如果是一个人的独奏，就会有人骂娘了：写的是什么东西啊，没有一个地方能让人明白是怎么一回事。
于是，深阅读与浅阅读又成了争论不休的话题。有人说浅阅读是一种假命题，没有浅阅读这一说，只要是阅读哪还分什么深浅，都是在吸收养分和知识，这种说法有待探讨。
一天，在一家茶吧里喝茶，舒缓的音乐中，曾宇偶然听到隔壁茶座一对母女的对话。
女人抱怨，你爸爸现在越来越不喜欢我了，连家都很少回了，妈妈现在是不是老到不堪的地步了？女孩说，妈妈不老，依旧年轻漂亮，妆容精致。只是我觉得，这份精致的美丽里，似乎缺少了点什么。隔了一会儿，女孩又说，对了，妈妈，你每天对着镜子描眉画唇，不厌其烦，好几年了，从来没有见你读过什么书，不读书的人，就好比一个精致的物器没有灵魂，美则美矣，但却不会让人过目不忘，更不会有什么深度和内涵，这就是爸爸不喜欢你的原因吧？女人说，别瞎说，妈妈每天晚饭后都看书的，你又不是没看到。女孩表现出不屑，你那也能算看书啊？无非是时装画报，化妆品广告什么的，还有那些精致唯美的文字罗列，不能给人带来一丁点的思考，那能算是看书吗？
曾宇侧耳倾听，两个人的对话却戛然而止，半天不再有一点动静，唯有丝竹之音弥漫缭绕。
现代都市人，多半喜欢浅阅读，这已是不争的事实。快节奏的生活状态，激烈的职场竞争，巨大的工作压力，居高不下的物价等等，都是身心俱疲的原因。对于忙碌，疲惫，行色匆匆的人来说，浅阅读刚好可以缓解这种压力。读读图，看看精美的时尚杂志，或者对着电脑，浮光掠影，一目十行，不求甚解，唯求舒心养眼，舒缓一下紧张的情绪，放松一下疲惫的心情，这些无疑都是不错的选择。
所谓浅阅读，顾名思义，就是停留在表层的一种阅读方式，比如微博，比如段子，比如微小说等等，百十来个字，你能说这不是阅读吗？我们确实在阅读，至少看上去是在阅读，会心、微笑之后，脑子里却空空如也，在曾宇看来，浅阅读不能算是真正意义上的阅读，只是一种休闲的生活方式，和打球，游泳，喝咖啡，听音乐，聊天之类，并无太大的区别，是放松身心的一种途径，紧绷的神经得到缓解之后，再重新投入到紧张忙碌的生活中去。
而深阅读则不同，深阅读是一种真正意义上的读书方式，如同烹茶煮茗，需要时间，需要耐心，小火慢煎，才能品味出滋味十足。喜欢喝茶的人都知道，二道茶才是茶中极品，不但色泽上乘，而且味道香醇绵长，唇齿留香，回味无穷。而读书也是一样，只有读过几遍之后，精读细读，才能懂得书中深意，才能够感觉到作者缜密精细的构思和意图。深阅读需要专注，需要投入，在时间与空间交错的世界里遨游，在阅读中思考，在思考中行进，在行进中领略，层层递进。
喜欢深阅读的人，没有什么是比一个人在夜晚的灯下读书更令人愉悦的事了，夜色深深，寂静一隅，独守孤灯，手指触摸纸张的质感，会有轻微的快感，就连纸墨的芬芳，也会让人感到心情愉悦。
清人袁枚说：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”意思是说，读书不求甚解还不如不读，蠹鱼不是鱼，不过是长得像鱼的虫子，即便在书中走，也得不到书中的真味。
如果说深阅读是一场文字的盛宴，那么浅阅读只能是一顿浅尝辄止的精神快餐，无论是营养还是快感都不能相提并论。喜欢深阅读的人，从容优雅；喜欢浅阅读的人，浮躁飘移。想要做一个有思想有深度的人，就必须抛弃浮光掠影走马观花的心态，静下心来，孜孜以求，投入到深阅读当中去。
所以，摸挲了一下新出版书上的印痕，曾宇还是决定回家闭门深阅读，不读懂决不出门。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！所以，摸挲了一下新出版书上的印痕，曾宇还是决定回家闭门深阅读，不读懂决不出门。
其实，曾宇遇到的难题，也是谨老最为头痛的事。因为这本巨著实在太难读了。
凡读书者，都会有这样的读书经验，不论是过去还是现在，在阅读生活中，一直是存在着既有艰深繁难的书籍，又有那种轻松易读的书籍这样的一种情况的。内容艰深繁难的书读起来，不仅需要人们的审美判断力，对人们的智力和道德水平，或许也是一种考验。而那些轻松消闲颐养性灵的书籍，阅读起来或许更感休闲、轻松、随意。
其实，这与人们读书的动机和目的，有很大关系。如果你的阅读趣味只在于休息、只求快乐和消闲，那你去读“闲书”好了，而且，可供选择的这样的书籍会很多。读书只在涵养性灵、浸染书香、培养儒雅，这当然又是一种读书境界。但更有读书者，会追求阅读中的灵魂的探求，心灵的思索，精神的训练，理性的培养，沉思的愉悦，思辨的乐趣和思想的收获……这样的一种读书趣味，一些所谓的“闲书”是无法提供这样的精神食粮的，恐怕更多的只能是在阅读一定程度上的“难书”中去发现和获得。
在华夏的文化史上有许多所谓的“难书”，比如《论语》、《孟子》和宋儒的语录，这些书，文字表面不难，但奥义很难；像庄子的书，文字艰深，意义也难得确解??但是，这些作品却都是被看作是人类的伟大作品，汇集了历史上那个时代最重要的观念，和心灵富饶的经验，是文化和哲学的化身……
这些所谓的难书，谨老都阅读过。可如今，面对这部科学的“难书”，谨老觉得以前自己阅读过的那些“难书”，根本就不算最难读懂的书。手上的这本书，阅读起来不仅要有坚强的意志，宏大的愿力，还要有健康的身体。他年岁大了，不能再在一本书耗尽心力了。所以，他吩咐身边的人，把宁肖叫了过来。
“丫头，”他很直截了当地说。“这书实在太难读了。我知道你一定很了解这书。要不，我拜你为师，你教我读这本书如何？”
宁肖有些为难。不过，当看到谨老那无法动弹的双腿时，她觉得自己必须妥协。这位老人曾为此付出过高昂的代价。而这种代价不是为了他本人，而是为了他的种族。这样的人无论在任何年代，任何时空，都将受到最高的膜拜。所以，满足老人的愿望，宁肖觉得这是自己的职责，也是自己的任务。
于是，宁肖向谨老敬了一个她那个星际时代的标准军礼，然后说：“谨老，我义不容辞。但我也得有个条件：我只能跟你一个人讲，其他人不得旁听，更不得录制。否则，违者将受到最严厉的惩罚。”
谨老想了想，便答应了下来。
于是，宁肖拿起了显示笔，端来一块白黑板，按照星际时代的逻辑思维，以盛达生亲笔所撰的那本最原始的理论书为教材立，给谨老讲起了最基础的科学理论课。
初始，谨老跟不上宁肖讲课的步骤。但随着宁肖讲课的深入，他的目光越来越深邃，神情越来越兴奋，因为他感觉自己在触摸到了星际时代的门槛。望着前方依旧在讲演的宁肖，他觉得自己应该促使这个丫头把步子迈得更快一些了。
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一部划时代的巨著问世了，应该是一件可喜可贺的事。问题是这部书能看得懂的人，实在太少了。幸亏这部巨著是一群人的共同劳动成果，如果是一个人的独奏，就会有人骂娘了：写的是什么东西啊，没有一个地方能让人明白是怎么一回事。
于是，深阅读与浅阅读又成了争论不休的话题。有人说浅阅读是一种假命题，没有浅阅读这一说，只要是阅读哪还分什么深浅，都是在吸收养分和知识，这种说法有待探讨。
一天，在一家茶吧里喝茶，舒缓的音乐中，曾宇偶然听到隔壁茶座一对母女的对话。
女人抱怨，你爸爸现在越来越不喜欢我了，连家都很少回了，妈妈现在是不是老到不堪的地步了？女孩说，妈妈不老，依旧年轻漂亮，妆容精致。只是我觉得，这份精致的美丽里，似乎缺少了点什么。隔了一会儿，女孩又说，对了，妈妈，你每天对着镜子描眉画唇，不厌其烦，好几年了，从来没有见你读过什么书，不读书的人，就好比一个精致的物器没有灵魂，美则美矣，但却不会让人过目不忘，更不会有什么深度和内涵，这就是爸爸不喜欢你的原因吧？女人说，别瞎说，妈妈每天晚饭后都看书的，你又不是没看到。女孩表现出不屑，你那也能算看书啊？无非是时装画报，化妆品广告什么的，还有那些精致唯美的文字罗列，不能给人带来一丁点的思考，那能算是看书吗？
曾宇侧耳倾听，两个人的对话却戛然而止，半天不再有一点动静，唯有丝竹之音弥漫缭绕。
现代都市人，多半喜欢浅阅读，这已是不争的事实。快节奏的生活状态，激烈的职场竞争，巨大的工作压力，居高不下的物价等等，都是身心俱疲的原因。对于忙碌，疲惫，行色匆匆的人来说，浅阅读刚好可以缓解这种压力。读读图，看看精美的时尚杂志，或者对着电脑，浮光掠影，一目十行，不求甚解，唯求舒心养眼，舒缓一下紧张的情绪，放松一下疲惫的心情，这些无疑都是不错的选择。
所谓浅阅读，顾名思义，就是停留在表层的一种阅读方式，比如微博，比如段子，比如微小说等等，百十来个字，你能说这不是阅读吗？我们确实在阅读，至少看上去是在阅读，会心、微笑之后，脑子里却空空如也，在曾宇看来，浅阅读不能算是真正意义上的阅读，只是一种休闲的生活方式，和打球，游泳，喝咖啡，听音乐，聊天之类，并无太大的区别，是放松身心的一种途径，紧绷的神经得到缓解之后，再重新投入到紧张忙碌的生活中去。
而深阅读则不同，深阅读是一种真正意义上的读书方式，如同烹茶煮茗，需要时间，需要耐心，小火慢煎，才能品味出滋味十足。喜欢喝茶的人都知道，二道茶才是茶中极品，不但色泽上乘，而且味道香醇绵长，唇齿留香，回味无穷。而读书也是一样，只有读过几遍之后，精读细读，才能懂得书中深意，才能够感觉到作者缜密精细的构思和意图。深阅读需要专注，需要投入，在时间与空间交错的世界里遨游，在阅读中思考，在思考中行进，在行进中领略，层层递进。
喜欢深阅读的人，没有什么是比一个人在夜晚的灯下读书更令人愉悦的事了，夜色深深，寂静一隅，独守孤灯，手指触摸纸张的质感，会有轻微的快感，就连纸墨的芬芳，也会让人感到心情愉悦。
清人袁枚说：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”意思是说，读书不求甚解还不如不读，蠹鱼不是鱼，不过是长得像鱼的虫子，即便在书中走，也得不到书中的真味。
如果说深阅读是一场文字的盛宴，那么浅阅读只能是一顿浅尝辄止的精神快餐，无论是营养还是快感都不能相提并论。喜欢深阅读的人，从容优雅；喜欢浅阅读的人，浮躁飘移。想要做一个有思想有深度的人，就必须抛弃浮光掠影走马观花的心态，静下心来，孜孜以求，投入到深阅读当中去。
所以，摸挲了一下新出版书上的印痕，曾宇还是决定回家闭门深阅读，不读懂决不出门。……
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其实，曾宇遇到的难题，也是谨老最为头痛的事。因为这本巨著实在太难读了。
凡读书者，都会有这样的读书经验，不论是过去还是现在，在阅读生活中，一直是存在着既有艰深繁难的书籍，又有那种轻松易读的书籍这样的一种情况的。内容艰深繁难的书读起来，不仅需要人们的审美判断力，对人们的智力和道德水平，或许也是一种考验。而那些轻松消闲颐养性灵的书籍，阅读起来或许更感休闲、轻松、随意。
其实，这与人们读书的动机和目的，有很大关系。如果你的阅读趣味只在于休息、只求快乐和消闲，那你去读“闲书”好了，而且，可供选择的这样的书籍会很多。读书只在涵养性灵、浸染书香、培养儒雅，这当然又是一种读书境界。但更有读书者，会追求阅读中的灵魂的探求，心灵的思索，精神的训练，理性的培养，沉思的愉悦，思辨的乐趣和思想的收获……这样的一种读书趣味，一些所谓的“闲书”是无法提供这样的精神食粮的，恐怕更多的只能是在阅读一定程度上的“难书”中去发现和获得。
在华夏的文化史上有许多所谓的“难书”，比如《论语》、《孟子》和宋儒的语录，这些书，文字表面不难，但奥义很难；像庄子的书，文字艰深，意义也难得确解??但是，这些作品却都是被看作是人类的伟大作品，汇集了历史上那个时代最重要的观念，和心灵富饶的经验，是文化和哲学的化身……
这些所谓的难书，谨老都阅读过。可如今，面对这部科学的“难书”，谨老觉得以前自己阅读过的那些“难书”，根本就不算最难读懂的书。手上的这本书，阅读起来不仅要有坚强的意志，宏大的愿力，还要有健康的身体。他年岁大了，不能再在一本书耗尽心力了。所以，他吩咐身边的人，把宁肖叫了过来。
“丫头，”他很直截了当地说。“这书实在太难读了。我知道你一定很了解这书。要不，我拜你为师，你教我读这本书如何？”
宁肖有些为难。不过，当看到谨老那无法动弹的双腿时，她觉得自己必须妥协。这位老人曾为此付出过高昂的代价。而这种代价不是为了他本人，而是为了他的种族。这样的人无论在任何年代，任何时空，都将受到最高的膜拜。所以，满足老人的愿望，宁肖觉得这是自己的职责，也是自己的任务。
于是，宁肖向谨老敬了一个她那个星际时代的标准军礼，然后说：“谨老，我义不容辞。但我也得有个条件：我只能跟你一个人讲，其他人不得旁听，更不得录制。否则，违者将受到最严厉的惩罚。”
谨老想了想，便答应了下来。
于是，宁肖拿起了显示笔，端来一块白黑板，按照星际时代的逻辑思维，以盛达生亲笔所撰的那本最原始的理论书为教材立，给谨老讲起了最基础的科学理论课。
初始，谨老跟不上宁肖讲课的步骤。但随着宁肖讲课的深入，他的目光越来越深邃，神情越来越兴奋，因为他感觉自己在触摸到了星际时代的门槛。望着前方依旧在讲演的宁肖，他觉得自己应该促使这个丫头把步子迈得更快一些了。
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