第三章 第一命宝制作方法
在这个世界中的新派修行者中，第一命宝是一个非常关键的修行节点性的成果。只要孕育成功，那么今后的修行都将以第一命宝为基础开辟的内空间为根。其重要性不言而喻，但问题是，这新派修行最基础的第一命宝，却并没有一个能够按部就班的孕育的模板，原因很简单，这个第一命宝，有一个非常独特的特性，生命依附性。只要世界上不出现两个完全一样的生命，那么就不会出现完全一样的第一命宝孕育方法。基于这个特性，新派修行流派想出了一个反其道而行的传承方法。
太学放下了手中的天书，看向了周围的光柱，手里掐了一个独特的手诀，法力一涌，其指尖就冒出了一道波纹。这道波纹是太学这五年最大的收获，也是第二本天书里唯一的干货。这道波纹花了整整一部天书来介绍，应当不会是什么简单的东西，但目前来说，太学只知道它可以控制这个空间里的光柱。而这些光柱，则是这些新派修行流派传承的关键。
这些光柱是前任各代孕育第一命宝失败的人老死在这个空间后的灵魂，被这个奇异的墓地直接吸收，其在这个空间里所经历的一切，都被完整的记录下来，交给后来者参考。没错，传承方法就是，既然没有办法直接传承正确的第一命宝孕育方法，那就留下所有不正确的传承，避开所有的错误，剩下的，只有成功！这注定是一条艰难的道路，也注定是一条尸骨累累的道路，但与古派修行不同的是，这条路，只会越走越宽。
感受到指尖缭绕的波纹，太学手诀一变，然后周围的光柱就不断隐去。太学没有再理会这些失败者的遗留，不是不想，而是现在他有更加重要的事情。想要孕育第一命宝，首先需要练气十二层圆满，这些练气功法都是古法修行时代的遗留。在古法修行体系中，实际上只需要练气九层以上，就可以准备铸造道基了，他们会收集与自己属性相合的各种灵物，融入道基，经过一段时间的孕养之后依照古老的修行功法诱发质变，然后就算是修行入门了。但新法修行不同，除了要求练气必须达到十二层圆满，练出法力真种外，还要修行创界功法，达到第一层圆满。这《创界法》与一般的修行功法不同，实际上是一门彻彻底底的灵魂修行功法，第一层圆满的效果，就是能够让本来散乱的分布在肉体中的魂魄凝为一体，成为能够独立存在的灵魂。
对于大多数预备弟子而言，虽然随着练气修为的提高会稍稍壮大其魂魄，但让魂魄独立谈何容易，所以大多数预备弟子就是在创界法上，蹉跎一生的。当然，要是连练气法都练不成，那就没有什么好说的了。太学是借体重生，所以灵魂本来就与肉身不合，所以反倒是占了一些便宜，这才能在三十出头就修行圆满。而修行创界法第一层圆满，灵魂独立，才能将灵魂意志化，只有灵魂意志化，才有孕育第一命宝的可能。当然，对于一个流派来说，也只有灵魂独立，才能在失败后被这个空间吸收，作为流派的底蕴传承。
每个人都有仙根，但资质各有不同，古法修行十分关注这一点，但对于新法修行者来说，这却只是第一命宝的可选属性限制而已。唯一的影响，就是第一命宝只能以自己的先天属性为限，设计命宝的属性。化生观，多招收属性为水，木，土的预备弟子，一方面是因为其根本练气法是《水木化生决》，这三种属性更容易修行到练气十二层圆满，也只有练气圆满，才可以元神外放，才可以修行《创界化生法》。太学并不是什么例外，不过好歹太学是水木两灵根的属性，可选的范围不小。
太学拿起第三本天书，这里面讲的是第一命宝孕育的一些已经确信的限制，其中就包括不同的属性不能选择的第一命宝的设计。太学打眼一看，水系不能设计为:火焰，火石，山石......木系不能设计为：兵器，农具......
太学研究了很久，依旧没有发觉什么规律，又往后翻了翻，发现这书居然是一位前辈接收了空间里当时所有的灵魂传承之光后，总结而出的，后来被化生观觉得这些总结十分有用，于是就留了下来。书的最后一页引起了太学的注意，上面记载的在第一命宝孕育过程中，预备弟子的身份牌的作用。
原来，之所以每一百七十年招收一批弟子，不单是考虑到普通人的寿限，也是因为这个弟子身份牌。这个身份牌，是用界主本源凝结出的种子种出的神木没一百二十年才会自然掉落一次的叶子，放在化生观的水木化生池里孕养二十年，然后树叶就会被化生池孕养为一种叫做替魂木的叶片凝结体，然后交给一位界主，附上开界符箓，交给新的预备弟子。然后在预备弟子身边日夜吸取其气息，化作专属与该弟子的替魂木开界牌。
而孕育第一命宝，必须在选定孕育方向后，使用法决激发替魂木牌，暂时让替魂木掌管肉身，然后灵魂遁入开界符箓之中。此时一旦替魂木被激发，开界符箓也会被激发，此时孕育者所需要做的就是借助灵魂的多变性，化作自己设计好的第一命宝的形态，观想第一命宝的性质，借助开界之力，化虚为实，形成原初种子。这时由于开界之力会损伤灵魂，所以一定要在灵魂消失之前，成功形成原初种子才可以。原初种子形成之后，灵魂就彻底的化为那颗种子，显然这种子无法掌握躯体，所以就要沉入由替魂木掌管的躯体中，不断用法力孕养，在躯体老死之前，让第一命宝强大到可以掌控躯体的地步，然后将第一命宝再次化实为虚，重新掌控躯体，第一命宝，就算是孕育成功了。
太学现在，需要做的就是选定自己第一命宝的形态与性质，设计出能够更适合自己的第一命宝方案。
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太学放下了手中的天书，看向了周围的光柱，手里掐了一个独特的手诀，法力一涌，其指尖就冒出了一道波纹。这道波纹是太学这五年最大的收获，也是第二本天书里唯一的干货。这道波纹花了整整一部天书来介绍，应当不会是什么简单的东西，但目前来说，太学只知道它可以控制这个空间里的光柱。而这些光柱，则是这些新派修行流派传承的关键。
这些光柱是前任各代孕育第一命宝失败的人老死在这个空间后的灵魂，被这个奇异的墓地直接吸收，其在这个空间里所经历的一切，都被完整的记录下来，交给后来者参考。没错，传承方法就是，既然没有办法直接传承正确的第一命宝孕育方法，那就留下所有不正确的传承，避开所有的错误，剩下的，只有成功！这注定是一条艰难的道路，也注定是一条尸骨累累的道路，但与古派修行不同的是，这条路，只会越走越宽。
感受到指尖缭绕的波纹，太学手诀一变，然后周围的光柱就不断隐去。太学没有再理会这些失败者的遗留，不是不想，而是现在他有更加重要的事情。想要孕育第一命宝，首先需要练气十二层圆满，这些练气功法都是古法修行时代的遗留。在古法修行体系中，实际上只需要练气九层以上，就可以准备铸造道基了，他们会收集与自己属性相合的各种灵物，融入道基，经过一段时间的孕养之后依照古老的修行功法诱发质变，然后就算是修行入门了。但新法修行不同，除了要求练气必须达到十二层圆满，练出法力真种外，还要修行创界功法，达到第一层圆满。这《创界法》与一般的修行功法不同，实际上是一门彻彻底底的灵魂修行功法，第一层圆满的效果，就是能够让本来散乱的分布在肉体中的魂魄凝为一体，成为能够独立存在的灵魂。
对于大多数预备弟子而言，虽然随着练气修为的提高会稍稍壮大其魂魄，但让魂魄独立谈何容易，所以大多数预备弟子就是在创界法上，蹉跎一生的。当然，要是连练气法都练不成，那就没有什么好说的了。太学是借体重生，所以灵魂本来就与肉身不合，所以反倒是占了一些便宜，这才能在三十出头就修行圆满。而修行创界法第一层圆满，灵魂独立，才能将灵魂意志化，只有灵魂意志化，才有孕育第一命宝的可能。当然，对于一个流派来说，也只有灵魂独立，才能在失败后被这个空间吸收，作为流派的底蕴传承。
每个人都有仙根，但资质各有不同，古法修行十分关注这一点，但对于新法修行者来说，这却只是第一命宝的可选属性限制而已。唯一的影响，就是第一命宝只能以自己的先天属性为限，设计命宝的属性。化生观，多招收属性为水，木，土的预备弟子，一方面是因为其根本练气法是《水木化生决》，这三种属性更容易修行到练气十二层圆满，也只有练气圆满，才可以元神外放，才可以修行《创界化生法》。太学并不是什么例外，不过好歹太学是水木两灵根的属性，可选的范围不小。
太学拿起第三本天书，这里面讲的是第一命宝孕育的一些已经确信的限制，其中就包括不同的属性不能选择的第一命宝的设计。太学打眼一看，水系不能设计为:火焰，火石，山石......木系不能设计为：兵器，农具......
太学研究了很久，依旧没有发觉什么规律，又往后翻了翻，发现这书居然是一位前辈接收了空间里当时所有的灵魂传承之光后，总结而出的，后来被化生观觉得这些总结十分有用，于是就留了下来。书的最后一页引起了太学的注意，上面记载的在第一命宝孕育过程中，预备弟子的身份牌的作用。
原来，之所以每一百七十年招收一批弟子，不单是考虑到普通人的寿限，也是因为这个弟子身份牌。这个身份牌，是用界主本源凝结出的种子种出的神木没一百二十年才会自然掉落一次的叶子，放在化生观的水木化生池里孕养二十年，然后树叶就会被化生池孕养为一种叫做替魂木的叶片凝结体，然后交给一位界主，附上开界符箓，交给新的预备弟子。然后在预备弟子身边日夜吸取其气息，化作专属与该弟子的替魂木开界牌。
而孕育第一命宝，必须在选定孕育方向后，使用法决激发替魂木牌，暂时让替魂木掌管肉身，然后灵魂遁入开界符箓之中。此时一旦替魂木被激发，开界符箓也会被激发，此时孕育者所需要做的就是借助灵魂的多变性，化作自己设计好的第一命宝的形态，观想第一命宝的性质，借助开界之力，化虚为实，形成原初种子。这时由于开界之力会损伤灵魂，所以一定要在灵魂消失之前，成功形成原初种子才可以。原初种子形成之后，灵魂就彻底的化为那颗种子，显然这种子无法掌握躯体，所以就要沉入由替魂木掌管的躯体中，不断用法力孕养，在躯体老死之前，让第一命宝强大到可以掌控躯体的地步，然后将第一命宝再次化实为虚，重新掌控躯体，第一命宝，就算是孕育成功了。
太学现在，需要做的就是选定自己第一命宝的形态与性质，设计出能够更适合自己的第一命宝方案。
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