第四章 太学的第一命宝
太学在化生观二十年的修炼生涯告诉他，他的灵根属性并不出彩，水木双属性，最好是水强木弱，至少也该是水木平衡，这样才更容易达到以水生木，以木显德的境界。但太学偏偏是木强水弱，这对太学第一命宝的设计产生了不小的影响。这仙根的根本属性只有五类，依据五行而自然造化，但五行生克，奥秘颇多，单仙根还好，无非一生一克，一侮一成。一旦成为多仙根，需要考虑的问题就很多了，不单要看单独一个属性，还要考虑自己几种属性之间的关系。
古法修行所采取的办法简单粗暴，直接选修与自己相合的功法，通过后天的修行使各属性天赋不断平衡。或者更加干脆一点，直接放弃一些属性，用一种叫做洗灵魂丹的丹药洗去一些属性，虽然会消减寿命，降低成仙的几率，但比起无法进入仙途来说，显然一切的付出都是值得的。但新法修行不同，新法修行入道对于灵魂要求很高，但洗灵魂丹对灵魂的伤害很大，而且很难弥补，所以很多古法修行的人根本无法转到新路子上来，想要再次得到进入新法修行之路，只有避过三灾五难，抗过天人五衰才有可能，但，这些扛过天人五衰的，在古法修行中已经是不朽金仙了，又怎么会自毁元神，修什么创界法门。
太学是新法修士，自然不会用什么洗灵魂丹，条件限制已经摆在眼前，太学自然也只能放弃天书中一些看起来很有诱惑的命宝形态，转而考虑一些比较偏门的形态。经过对自己属性的分析，结合他在预备弟子阶段了解到的这个世界的奇闻异录，一种逆反五行生克的现象，慢慢的浮现在太学的脑海之中。
藏书阁里一本《异闻录》，记载了一种极为罕见的奇珍，叫做无根葫芦，据说是在水葫芦一族中极为罕见的变异体。一般的水葫芦虽然随波荡漾，但其实是有其固定的根底的，而且水葫芦里会结出葫芦籽。但这无根葫芦不同，一旦结成，就会自己脱落，然后随波逐流，奇异的是，这无根葫芦脱离了藤曼之后，非但不会死，反而会不断汲取周围的灵气成长，等其成长到一定境界，就会浮空而起，然后隐没，之后这片区域就会不断的散发水灵之气。
经过大能研究，这无根葫芦中有一种逆反五行的木灵力，使木反生水，然后水灵气不断积聚，最后会化作一道阴阳真水，这阴阳真水自成造化，自然状态下就可衍生出少量水灵之气。因此这种奇珍常常被一些修行门派拿来改造修行环境。
太学一想，这无根葫芦与其属性非常相符。为什么不干脆就以这无根葫芦为其第一命宝的形态，然后赋予其更加实用的特性。在新法修行中，属性越多，限制越多，变化自然也就越多，如果五行俱全，那么修行者可以孕育出自成造化的第一命宝，然后还可以借开界之力自然获得一种无中生有的造化之力，而如果五行不全，那么修行者就要在孕育出第一命宝之后，自己依据五行生化之理，再补全自己的五行属性，这将是一个非常漫长的过程。如果有逆反五行的第一命宝，或许会有一些额外的好处。
既然形态已经确定，太学就着手观想无根葫芦，这是为了将无根葫芦的形态刻入灵魂深处，方便灵魂转化。与此同时，太学也开始思考自己第一命宝的特性问题。
第一命宝依靠开界之力化虚为实，相当于经历了一次开天辟地。所以可以截取一部分特殊的法则碎片和造化之力，拥有独特的特性，不过一则依靠的只是界主级别的造化之力，二则法则大都不全，所以获得的特性基本都是造化衍生的特性，这一点是没有办法改变的，但孕育者可以通过在化实的时候附着不同的现象，从而决定自己第一命宝的衍生方向。
观想是一件不断反复的乐章，是一曲不断奔涌的溪流，其本质是枯燥的，但过程，确是更加枯燥的。太学的时间观念，终于完全被改造为以年为单位计量，而计量工具，也只有手中的辟谷丹。
太学盘膝坐在木桌前方的地面上，上面还有一个破旧的蒲团，这是他去申报时就带着的，原本想要换一个新的，没想到又用了三十年。没错，距离他来到这个空间，已经过去了三十年，距离他掌握那个手诀，也已经过去了二十五年。
在太学的灵魂识海之中，一个黄皮葫芦已经成型，无论是饱满的葫芦腰身，还是清晰的挂在葫芦口的两片绿叶，都告诉太学，观想已经彻底完成，连原本有些虚浮的法力也已经打磨完毕，没有继续等待下去的必要了。
太学走到书桌前，将手里的天书放下，然后手诀一掐，开始了孕育前的最后一项准备，观看失败者的经验！太学招出一道灵魂之光，迈步走了进去，灵魂之光传递信息非常迅速，但架不住数量极多，所以，太学的孤寂时光，要变得更加冗长了。
三个月后，太学拿出自己的替魂身份牌，手里掐出了之前控制灵魂之光的手印。在看过失败的前辈的灵魂信息之后，太学已经知道这个手印的真正作用了。这个手印叫做招魂手印，能够将指定的灵魂牵引而出，包括自己的灵魂，也包括替魂木的灵魂。替魂木其实也是有灵魂的，替魂木的激发，就是将替魂木的原有的灵魂招出，然后吞噬，替魂木就会成为修行者的另一个躯体，然后替魂木的特性就会让它由实变虚，掌控修行者的躯体，而修行者的灵魂，会与开界符箓相合，用刚刚吞噬来的独属于替魂木的魂力激发，接下来，太学需要做的，就是一边等待时机，一边旁观，旁观一次小规模的开天劈地！
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古法修行所采取的办法简单粗暴，直接选修与自己相合的功法，通过后天的修行使各属性天赋不断平衡。或者更加干脆一点，直接放弃一些属性，用一种叫做洗灵魂丹的丹药洗去一些属性，虽然会消减寿命，降低成仙的几率，但比起无法进入仙途来说，显然一切的付出都是值得的。但新法修行不同，新法修行入道对于灵魂要求很高，但洗灵魂丹对灵魂的伤害很大，而且很难弥补，所以很多古法修行的人根本无法转到新路子上来，想要再次得到进入新法修行之路，只有避过三灾五难，抗过天人五衰才有可能，但，这些扛过天人五衰的，在古法修行中已经是不朽金仙了，又怎么会自毁元神，修什么创界法门。
太学是新法修士，自然不会用什么洗灵魂丹，条件限制已经摆在眼前，太学自然也只能放弃天书中一些看起来很有诱惑的命宝形态，转而考虑一些比较偏门的形态。经过对自己属性的分析，结合他在预备弟子阶段了解到的这个世界的奇闻异录，一种逆反五行生克的现象，慢慢的浮现在太学的脑海之中。
藏书阁里一本《异闻录》，记载了一种极为罕见的奇珍，叫做无根葫芦，据说是在水葫芦一族中极为罕见的变异体。一般的水葫芦虽然随波荡漾，但其实是有其固定的根底的，而且水葫芦里会结出葫芦籽。但这无根葫芦不同，一旦结成，就会自己脱落，然后随波逐流，奇异的是，这无根葫芦脱离了藤曼之后，非但不会死，反而会不断汲取周围的灵气成长，等其成长到一定境界，就会浮空而起，然后隐没，之后这片区域就会不断的散发水灵之气。
经过大能研究，这无根葫芦中有一种逆反五行的木灵力，使木反生水，然后水灵气不断积聚，最后会化作一道阴阳真水，这阴阳真水自成造化，自然状态下就可衍生出少量水灵之气。因此这种奇珍常常被一些修行门派拿来改造修行环境。
太学一想，这无根葫芦与其属性非常相符。为什么不干脆就以这无根葫芦为其第一命宝的形态，然后赋予其更加实用的特性。在新法修行中，属性越多，限制越多，变化自然也就越多，如果五行俱全，那么修行者可以孕育出自成造化的第一命宝，然后还可以借开界之力自然获得一种无中生有的造化之力，而如果五行不全，那么修行者就要在孕育出第一命宝之后，自己依据五行生化之理，再补全自己的五行属性，这将是一个非常漫长的过程。如果有逆反五行的第一命宝，或许会有一些额外的好处。
既然形态已经确定，太学就着手观想无根葫芦，这是为了将无根葫芦的形态刻入灵魂深处，方便灵魂转化。与此同时，太学也开始思考自己第一命宝的特性问题。
第一命宝依靠开界之力化虚为实，相当于经历了一次开天辟地。所以可以截取一部分特殊的法则碎片和造化之力，拥有独特的特性，不过一则依靠的只是界主级别的造化之力，二则法则大都不全，所以获得的特性基本都是造化衍生的特性，这一点是没有办法改变的，但孕育者可以通过在化实的时候附着不同的现象，从而决定自己第一命宝的衍生方向。
观想是一件不断反复的乐章，是一曲不断奔涌的溪流，其本质是枯燥的，但过程，确是更加枯燥的。太学的时间观念，终于完全被改造为以年为单位计量，而计量工具，也只有手中的辟谷丹。
太学盘膝坐在木桌前方的地面上，上面还有一个破旧的蒲团，这是他去申报时就带着的，原本想要换一个新的，没想到又用了三十年。没错，距离他来到这个空间，已经过去了三十年，距离他掌握那个手诀，也已经过去了二十五年。
在太学的灵魂识海之中，一个黄皮葫芦已经成型，无论是饱满的葫芦腰身，还是清晰的挂在葫芦口的两片绿叶，都告诉太学，观想已经彻底完成，连原本有些虚浮的法力也已经打磨完毕，没有继续等待下去的必要了。
太学走到书桌前，将手里的天书放下，然后手诀一掐，开始了孕育前的最后一项准备，观看失败者的经验！太学招出一道灵魂之光，迈步走了进去，灵魂之光传递信息非常迅速，但架不住数量极多，所以，太学的孤寂时光，要变得更加冗长了。
三个月后，太学拿出自己的替魂身份牌，手里掐出了之前控制灵魂之光的手印。在看过失败的前辈的灵魂信息之后，太学已经知道这个手印的真正作用了。这个手印叫做招魂手印，能够将指定的灵魂牵引而出，包括自己的灵魂，也包括替魂木的灵魂。替魂木其实也是有灵魂的，替魂木的激发，就是将替魂木的原有的灵魂招出，然后吞噬，替魂木就会成为修行者的另一个躯体，然后替魂木的特性就会让它由实变虚，掌控修行者的躯体，而修行者的灵魂，会与开界符箓相合，用刚刚吞噬来的独属于替魂木的魂力激发，接下来，太学需要做的，就是一边等待时机，一边旁观，旁观一次小规模的开天劈地！
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